后记

东晋后期,佛学东渐,依附于当时在士大夫中盛行的玄学,亦即“佛玄合流”。佛玄合流使佛教得以在东土立足,并开始摆脱玄学,以“因果报应说”、“彼岸说”等教义吸引信徒,大有取道教而代之之势,引起了天庭的恐慌。

为了对抗佛学的传播,原本高高在上的天庭亦开始留心下界信仰,让一些得道的三清弟子在人间广收门徒,而其中最为世人所知的,乃是句曲山的茅山宗与逍遥山(亦即西山)的净明宗。两宗皆属于上清一脉,奉元始天尊与太上老君为至尊。

茅山宗的祖师神为茅盈、茅固、茅衷兄弟三人,又称三茅真君。三茅真君本是生于汉初,得上元夫人《三元流珠经》而成地仙,上元夫人破出三界后,王母娘娘授茅盈《上霄隐书》,令其兄弟三人在句曲山周济民间疾苦,传播上清道法,时长日久后,吴中百姓感其恩德,改称句曲山为茅山,称山中道士为茅山道士。三茅真君由此创立茅山宗。

净明宗创始人本为谌母,谌母随上元夫人离去时留下书信,令许逊接掌净明宗,又让吴猛、陈勋、周广等其他弟子改拜许逊为师。不久后,许逊又前往豫章寻到少年盱烈,解说前事,并将盱烈收入门下,称“靖盱真人”,补十二真君之位。许逊带着十二弟子,遍行天下,济世救人,并编写《净明忠孝全书》以教世人。又过百年,玉皇大帝降诏,封许逊为妙济真君,任天庭御史。许逊飞升后,其门下弟子继续传道,至唐朝时,洞真天师胡慧超撰真君传记,向唐高宗、武则天、唐玄宗宣扬净明教义,使净明宗声名大盛。

南宋以来,因年代久远,净明宗渐渐不为人所知,已近失传。直到元朝至元年间,玉真子刘玉游玩西山,得遇洞真天师胡慧超,向其详细解说净明宗教义,并令其前往乌晶原寻访仙人。刘玉按其吩咐,在乌晶原建玉真坛,果然等到仙人许逊降临,向其面授真言,并授予他《飞仙度人经》。

刘玉得许逊降授道法后,遂“开阐大教,教诲后学”,改净明宗为净明道,奉许逊为祖师,使净明教义再次发扬光大。

而自那以后,三界之中,再无人见到许逊……

(完)

注:文中章节名除第一章外,均出于贺铸诗词。

文/先飞

已发于《飞.奇幻世界》

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